樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人置于邪恶的人之上，这样就能使邪者归正。”

　　孔子说：“有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。”

　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　有子说：“礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都一律依循着和顺来进行。可是那也会有行不通的地方，如果因为只知道和顺的可贵，就一昧地拿它来作行事的准则，而不用礼来为之作适当的限制，也就行不通了。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

　　孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？一个人如果没有仁爱之心，还能讲音乐吗？”

　　孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

　　孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

　　颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”

　　樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护民众。”樊迟问什么是智，孔子说：“善于识别人。”

　　子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

　　孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

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